January 5th, 2005

я

Споры о том, кто что видит

Не верю в их целесообразность.
Ну, еще можно спорить с теми, у кого глаза вставлены не под тем углом, что у меня. Хотя бы потому, что совершенно не доказано, будто у меня угол зрения правильный. Может, как раз наоборот.
Но с теми, у кого глаз вообще нет или они туго изолированы от окружающей действительности, спорить вообще бесполезно. Зачем? Они всего лишь повторяют что-то, где-то когда-то слышанное. Что может быть скучнее, чем спорить о цвете со слепым?
Конечно, высший пилотаж педагогики - это когда умный человек как бы невзначай описывает увиденное так, что этому, не пользующемуся глазами, становится шибко интересно, и он формирует-таки узенькую щелочку. Тогда с ним можно дальше работать. Но я совершенно так не умею, да и не воспитатель я по натуре, видимо.
Гораздо чаще вкусное описание вызывает не желание посмотреть самому, а некритичное восприятие данного описания. Оно идет в штамп - и по новому кругу. А глаза все так же завязаны.
Короче, сначала три справки от разных окулистов, а потом я еще посмотрю, есть ли смысл спорить.
я

О сущности романики

Одна из самых умных книг по искусству - "История искусства" Эрнста Гомбриха.
Бесконечно умный автор.

"Христианское искусство Средневековья представляет собой любопытную смесь архаической упрощенности и высшей умудренности. Страсть к исследованию живой натуры, пробудившаяся в Греции около 500 г. до н.э., через тысячелетие снова угасла. Художники больше не сопоставляли выработанные формулы с реальностью. Они перестали изыскивать новые способы изображения человеческого тела и пространственной глубины. Но уже сделанные открытия никогда не были забыты. Античное искусство создало огромный арсенал изобразительных формул - фигур стоящих, сидящих, склонившихся, падающих. Все эти типы могли послужить исходным материалом для христианского повествования, их внимательно изучали, копировали и претворяли в соответствии с новым контекстом. Но сами программные задачи настолько отличались от прежних, что в христианской живописи с трудом угадываются классические прототипы".

И еще: "Образная система Средневековья открыла возможности, не известные ни Древнему Востоку, ни античности. Египтяне запечатлели в искусстве свое знание о реальных предметах, греки - их видение, в Средние века художник стал выражать свои чувства".

Просто и гениально.
я

Проходя мимо Зимнего, зачем-то взглянула наверх. Была бы шляпа - точно слетела бы...

Революционеры эрмитажные предприняли попытки покрасить часть скульптур, что на крыше. Хочется верить, что пока пробно, потому что экземпляры виду сомнительного разбросаны по всей крыше и не сплошь, а кое-где. Типа посмотрим и подумаем, как это будет смотреться.

Нну... положим, там, где тонкие женские силуэты, не так уж и плохо. Особенно приятно, что изгибы женских фигур задержали беленький снежок, сильно скрасивший собственно экспериментальный тон. Но когда в этот ультрамалахит покрасили вазу, где снежку-то особенно задержаться и негде...

Вот в такие минуты как раз жаль, что свои глаза не вставишь.

Collapse )