Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

я

(no subject)

Владелец данного ЖЖ ежедневно работает с больными людьми. А посему сей укромный уголок был вообще-то задуман как уютная будка, куда он сможет спрятаться и где больные идиоты не достанут. Однако что вышло, то вышло. С тех пор, как оно вышло, здесь введена премодерация, о которой вас официально и предупреждают. В переводе на русский это значит, что, если вы не френд, ваши комменты скрываются и будут обнародованы лишь в том случае, если заинтересуют *все равно, в хорошем или плохом смысле* хозяйку будки, то бишь меня.

Анонимы! Пожалуйста, подписывайтесь. А иначе вам рассчитывать не на что. Не только на ответ или открытие коммента, но даже и на прочтение. Хозяйке будки так нравится, а будка - ее.

Матерные, жаргонные и сильно иностранные выражения допускаются, но в качестве нечастых вкраплений и только у тех индивидуумов, которые виртуозно владеют остальными областями русской речи и успели это доказать хозяйке будки.

За попытки не интересного мне самовыражения или расхаживания по страницам моей скудной конурки в дезабелье (c) в качестве премодерационной меры обычно используется бан.

На сем предупреждающее "Гав!" из будки заверение в неизменной любви и заботе о проходящих мимо прошу считать завершенным.
как молоды мы были

Задумчивое, психотерапевтическое, историческое

Человек я, как знают нарвавшиеся, сильно не воцерковленный, и мысли у меня такие же. В очередной раз споткнувшись о роль Аликс и Ники в русской революции (ну, не скажу, чтобы основная, но где-то близко, мда), я попила водички и наконец решила посмотреть на проблему с другой стороны. Кто сказал, в конце концов, что святость — это награда? Святость — это работа, работа и еще раз работа! И раз уж у нас неудачливую парочку канонизировали, поскольку а) с детьми, б) типа за всех убитых в революцию отцов, матерей, детей и вообще, пусть они как раз поработают, причем Аликс — наконец хоть как-то, а Ники наконец по зову души. И тогда все получается отлично, а главное — крайне справедливо и умиротворяюще. Как в любимом анекдоте моего английского мужа — «Папа, папа, куда поставим урну с маминым прахом? На пианино? — Нет, сынок, давай мы лучше ее насыпем в песочные часы, пусть еще поработает». Не все мне одной вкалывать, пущай и Аликс тоже получит шанс приобщиться. 

я

Нина Овсюкова lady_don - человек, который в Царствии Небесном

Мы не успели сдружиться так, как должны были бы, и я очень об этом жалею. Сколько уже лет, как она ушла, а все щемит.

При встрече скажу и это, и то, что теперь, кажется, научилась не откладывать на потом тех, кого дают Сверху. Mea culpa, больше не повторю.

Ее стихи к сегодняшнему дню.

Пасха. 2005 год

...древнее, дальнее,
Царство Его – не от мира сего.
Наших реальнее.
Э.Р. Транк

Моя кровь говорит, что скоро Весна.
Может быть, в одну из этих ночей...
Б. Гребенщиков

Под сводом пламя синих вспышек.
Горит огонь, не обжигая рук.
Всё радостью и верой дышит,
И гулом барабанным сердца стук.
«Любимы Господом…» - привычно утверждает
Нам чудо, явленное в этот час.
А кровь в висках стучит, не умолкая:
«Твой Пламень в нашем сердце не угас!..»

Хоть миновали два тысячелетья, -
Горит, горит в терновнике звезда, -
А жажда одолеть твердыню смерти
Неутолима в нас не меньше, чем тогда,
Когда поблизости от Иерусалима
На пропылённой солнечной дороге
К двоим вдруг Третий подошел незримо,
Заговорив о Жизни и о Боге.

И наша кровь запомнила навеки
Посланца у покинутой гробницы,
Вскрик женщины, и радужные блики,
И складки опустевшей плащаницы.
В висках стучится, требуя, взывая,
Та память в дерзновенном упованье:
«Распахнуты опять ворота Рая!
Нас снова ждут в Краю Обетованья!»

Воск кожу обжигает, возвращая
В юдоль печали, страха и сомненья.
И новый день - увы! - не обещает
Нам избавленья от печати тленья.
И только в сердце гулко отдаётся
Толчками крови твёрдая надежда:
«Весна наступит, и Земля проснётся…
И Небо сбросит ветхие одежды...»
я

Мартин и лингвистика

И снова следует констатировать, что я непередаваемо благодарна c_a_r_i_e, на сей раз за подкинутый путеводитель по миру Мартина и совместные обсуждения путеводителя, мира и Мартина. Осмелюсь обещать, что в ближайшее время оный юзер обязательно прочувствует всю тяжесть моей благодарности. А пока - одна путеводительная мелочь, убедившая меня в правильности выбранного мною пути: на решительное признание идентичности двух персонажей саги.

"...лоратийцы поклонялись Боашу, Слепому Богу... Основная суть их доктрины заключалась в полном отказе от самоопределения: только освободившись от присущего людям тщеславия, человек мог надеяться постичь божество. Последователи Боаша избавлялись даже от своих имен; говоря о себе, они не пользовались местоимениями "я", "мне" или "мое", но использовали слова "мужчина" или "женщина" [а также, надо думать, "девочка", ну, а "человек", как мы все знаем, по-английски тот же "мужчина" - дикие люди эти англичане, конечно]. Хотя культ Слепого Бога достиг расцвета, а затем угас больше тысячи лет назад, некоторые из прежних речевых оборотов можно проследить в современном Лорате. Представители высшего сословия считают невообразимо вульгарным говорить о себе в первом лице".

Поскольку все и так поняли, о ком я, тратить время на разъяснения и примеры смысла нет. Разве следует мягко заметить, что логическое возражение "да, но, возможно, это не один и тот же лоратиец, а два разных лоратийца!" Мартин немедленно и решительно парирует. "Мало кто из лоратийцев когда-либо покидал острова, и еще меньше тех, кто нашел дорогу в Вестерос", - как бы невзначай замечает он в заключение песни о вольном городе Лорате.

Любопытно, что оба персонажа регулярно пытаются говорить как нормальные люди не-лоратийцы, но их столь же регулярно заносит. Сменить лицо, как выясняется, проще, чем сменить речевые привычки.

Собсна, вуаля.
я

Баядерка, Мариинка, вчера.

Гергиев отсутствовал, как я понимаю, тренировался позавчера на кош... ээээ, Колеговой и Аскерове. А что, очень разумно, потренироваться ему надо, а если что, то опять же не жалко. Грузин, правда, держал с учетом предстоящего всем Гергиева очень неплохие темпы. С которыми почти все идеально справлялись. Что само по себе способно греть душу.

Но вчера было много, много больше, чем просто темпы.

Collapse )
завтрак на траве

Это сладкое слово - отпуск...

Ну вот, теперь, наконец, я совершенно свободна, особенно свободна пахать в отдельно взятой квартире. Но, может, и на кое-что задуманное времени хватит. Типа фарфоровых народов России, балета и даже, возможно, Мартина. И да, знаю я, знаю, меня уже достаточно осведомили, что единственное оправдание моего жалкого, бесполезного существования, оно же святой долг перед теми, кого я приручила, - это писать про Мартина. (Другой вопрос, что в день, когда я учту мнение подобных дуро, история прекратит течение свое, и география, возможно, тоже.)

Но сначала я наконец расставлю все точки над всеми буквами в сложном, но суровом деле понимания гениального замысла украинских постановщиков программы А.(Г.) Ризатдиновой, ибо гексель моей жизни в очередной раз вразумил меня. А было так. Я предъявила гекселю нижеповторенную картинку с несколько, кгхм, непонятной по замыслу стартовой позой, и робко спросила, не знает ли мудрый гексель, что это вообще может означать, может, оно значит, просто я все понимаю исключительно в меру своей исключительной испорченности, а там вообще-то музон весь героический, из "Гладиатора". Гм, ответствовал гексель, сoituri te salutant, что ли?



P.S. Смысловой перевод специально для тех, кто не знает латыни в должном для понимания объеме: "ИДУЩИЕ НАХ ПРИВЕТСТВУЮТ ТЕБЯ".
я

Питерское ретро

Странно бывает рассматривать старые изображения Петербурга. С одной стороны, это город, которого нет. Дозахаровского Адмиралтейства слева нет, дороссиевского Синода справа нет, от ринальдиевского Исаакия в центре остались макет, камешки на петергофском Царицыном острове да два пилона с отделкой. Исаакиевского понтонного моста нет, само собой. Разве Нева да Медный всадник на своих местах.

С другой стороны, то, что исчезло, все равно осталось. И Адмирлатейство Захаров строил с оглядкой на гениальную иглу Коробова. И арка Сената и Синода Росси имела предшественника. И чернильнице Монферрана таинственным образом никогда не стереть до конца рокайльного изящества Ринальди.

Питер, он весь такой. То ли есть, то ли нет. И есть, и нет. Какие-то особенные отношения у него с пространством и временем. Или, если угодно, у пространства и времени при посредстве Питера создаются какие-то особые отношения.

как молоды мы были

Царское, выставка "Поставщики императорского двора" (3)

Следующий раздел выставки после ювелирных изделий - иконы, и в этом куда больше смысла, чем кажется на первый взгляд. В особенности если внимательно вчитаться в пояснительный текст, спокойный, неангажированный и вообще историко-искусствоведческий. Я, пожалуй, приведу его целиком, даже не используя жирный шрифт. Пусть каждый выделяет сам в меру своей внимательности.

"Во второй половине XIX - начале XX века преобладающей формой признания высокого качества производимых изделий во всех видах деятельности было звание "Поставщика Двора Его Императорского Величества". Его удостаивались, в том числе, иконописные мастерские и фирмы, изготавливавшие церковную утварь и оклады из драгоценных материалов.

Древняя традиция украшения икон серебряными и золотыми окладами получает новый импульс: собственно иконописный образ становится частью художественного ансамбля, причем, порой, самой незаметной. Изображение почти полностью скрывается под драгоценным убором - только лики святых остаются открытыми. Распространяется тип так называемых подокладных икон, на которых красками нанесено только "личное письмо" - лики, руки и другие открытые части тела. Ювелирный оклад, цаты и венцы, резной киот, лампада и другие украшения привлекают основное внимание блистанием золота и серебра, чеканкой, филигранью, драгоценными камнями и цветными эмалями. Тонкость живописной работы, изящество композиции и гармония колорита редко выдерживают соперничество с работой ювелира.

Икона в этот период уже не столько образ, призванный возводить душу верующего к божественному прообразу, сколько выражение благочестия заказчика. Более того, если иконописная работа в большинстве случаев остается анонимной, то ее драгоценные ризы несут на себе именные клейма мастера, ювелирнной мастерской, сопровождаемые датой и городским гербом.

Самые прославленные мастера получали звание придворного поставщика, что открывало им возможность иметь заказы на написание икон, изготовление окладов и церковной утвари для дворцовых храмов и домашних молелен царской сенмьи. Этой чести были удостоены знаменитые московские и петербургские мастерские, артели и фирмы. В их числе были иконописные мастерские В.Пешехонова, братьев Чириковых, Н.Брягина, В.Гурьянова, М.Дикарева, ювелирные компании И.Сазикова, П.Овчинникова, И.Хлебникова, И.Морозова, А.Постникова, П.Оловянишникова, И.Жевержеева. Изделия этих ювелиров нередко представляют собой высокохудожественные произведения, создававшиеся с применением технических новшеств. Их имена вошли не только в историю русского искусства, но и в историю русской промышленности начала XX века.

Изделия "поставщиков Его Императорского Величества" наполняли дворцы императорских резиденций, окружали членой императорской семьи во время молитвы, сопровождали в поездках, украшали домашний быт, использовались в качестве подарков и пожертвований. Лишь немногие из этих прекрасных изделий сохранились в музейных коллекциях. На выставке можно видеть некоторые характерные предметы из царскосельского и петергофского собраний и из коллекции Государственного музея истории религии (Санкт-Петербург). Несмотря на художественную выразительность и историческую ценность, представленные экспонаты только отчасти могут воссоздать великолепие русского церковного искусства второй половины XIX - начала XX века, связанного с правлением последних представителей Дома Романовых"
.

Collapse )
я

Невеселое, по результатам очередного чтения

Пока валялась на выходные, решила попробовать еще раз честно изменить свою точку зрения на последних царей, они же новоявленные святые. А вдруг. Типа страдание и голодание просветляют мозги, и вообще, надо дать возможность святости достучаться в мою темную душу. А еще что-то есть в словах "Царственная Страдалица Александра Федоровна" такое, от чего у меня начинают на подсознательном уровне расти клыки, и это плохо весьма. А что объяснить не умею почему, это уже полное безобразие. Если клыки растут, изволь разбираться, за что, я так полагаю.

Collapse )